امهات المؤمنين

- إن الإسلام الذي نؤمن به قد جعل لألأم منزلة عظيمة ، ومكانة سامية ، وحسبها شرفاً وفخراً أن يوصي الرسول – صلى الله عليه وسلم – أحد أصحابه وقد جاء يسأله :" من أحق الناس بحسن صحابتي قال : أمك قال ثم من ؟ قال : أمك قال ثم من قال أمك قال ثم من ؟ قال أبوك " .

- وأمهات المؤمنين حقهن أكبر وأسمى من أمهات العصب والدم في المكانة ، وأعلى منزلة ،

اول شىء يجب معرفته من هم امهات المؤمنين هم
زوجات الرسول صلىالله عليه وسلم وألقابهن

****************
السيدة خديجة بنت خويلد:
أول زوجات الرسول وأول أم للمؤمنين

السيدة سوده بنت زمعة :
الكريمة المهاجرة

السيدة عائشة بنتالصديق:
المبرأة الصديقة بنت الصديق

السيدة حفصة بنت عمر :
حارسةالقرآن

السيدة زينب بنت خزيمة الهلالية :
أم المساكين

السيدة هند بنت أبىأميه:
ابنة زاد الركب

السيدة زينب بنت جحش :
أطول زوجات النبي يدا

السيدةجويرية بنت الحارث:
امرأة عظيمة البركة على قومها

السيدة صفيه بنت حيى :
الحليمة العاقلة الفاضلة

السيدة رمله بنت أبى سفيان:
الوافية لدينها

السيدةماريا القبطية :
أم إبراهيم عليه السلام

السيدة ميمونة بنت الحارث الهلالية:
آخر أمهات المؤمنين

رضى الله عنهن وصلى اللهم على الرسول المصطفى وسلم تسليما كبيرا

رضى الله عنهن اجمعين

نبدا بامنا خديجة
نبدأ اليوم على خير.. ذكر سيرة أم المؤمنين السيدة خديجة رضى الله عنها وأرضاها
نحبها ونجلها ونقدرها
أولا لحب المولى عز وجل لها وإلا لما أهلها لهذه المكانة الرفيعة
أن تكون أول زوج لرسول الله صلى الله عليه وسلم
وأول أم للمؤمنين
وأم أولاد النبي صلى الله عليه وسلم
وصاحبة مشوار الجهاد في سبيل الحق
كثيرة هي الأعمال والمناقب التي يمكن أن نصفها بها
ثانيا لحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقديره لها وهو ما يتضح جليا من أحاديثه ومواقفه تجاهها سواء في حياتها أو بعد وفاتها
ثالثا لما أورثت لنا هذه الأم العظيمة من تعاليم وإرشادات لابد أن تنتبه لها كل زوجة وأم
فرضي الله عنها وأرضاها ورزقنا أن ننتفع بحبنا لها قربا منها
نبدأ بذكر مولدها ونشأتها رضوان الله عليها
نسبها ونشأتها :
هي خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلابالقرشية الأسدية ، ولدت سنة 68 قبل الهجرة (556 م ( انظري التعليق )
عرفت بالعفة والعقل والحزم حتى دعاهاقومها في الجاهلية بالطاهرة ،

_ أنها أول من علمت وأول من آمنت رضي الله عنها

قَالَ الشَّيْخُ عِزُّ الدِّيْنِ بنُ الأَثِيْرِ: خَدِيْجَةُ أَوَّلُ خَلْقِ اللهِ أَسْلَمَ، بِإِجْمَاعِ المُسْلِمِيْنَ.


وَمِنْ كَرَامَتِهَا عَلَيْهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنَّهَا لَمْ يَتَزَوَّجِ امْرَأَةً قَبْلَهَا، وَجَاءهُ مِنْهَا عِدَّةُ أَوْلاَدٍ، وَلَمْ يَتَزَوَّجْ عَلَيْهَا قَطُّ

وهي أمُّ أولادِه كلِّهم سِوى إبراهيم بنِ مارِيَةَ القِبطِيّة.
فولدَت له القاسمُ وبه كان يُكنَى، وعبدُ الله وهو الطّاهرُ والطّيبُ، سُمّي بذلك لأنّه وُلدَ في الإسلام. وقيلَ إنّ الطّاهرَ والطّيّبَ اسمانِ لابنينِ، وَولَدت له منَ النّساءِ زَينبَ ورُقيّةَ وأمَّ كُلثُوم وفاطمةَ رضي الله عنهم أجمعين.
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا ذكر خديجة أثنى عليها بأحسن الثناء قالت السيدة عائشة : فغرت يوما فقلت ما أكثر ما تذكرها حمراء الشدقين قد أبدلك الله خيرا منها قال ما أبدلني الله خيرا منها وقد آمنت بي إذ كفر بي الناس وصدقتني إذ كذبني وآستني بمالها إذ حرمني الناس ورزقني الله ولدها إذ حرمني أولاد النساء أيضا


وعن السيدة عائشة رضي الله عنها تقول
ما غرت على أحد من نساء النبي صلى الله عليه وسلم ما غرت على خديجة ، وما رأيتها ، ولكن كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر ذكرها ، وربما ذبح الشاة ، ثم يقطعها أعضاء ، ثم يبعثها في صدائق خديجة ، فربما قلت له : كأنه لم يكن في الدنيا امرأة إلا خديجة ، فيقول : ( إنها كانت ، وكانت ، وكان لي منها ولد )

نه صلى الله عليه وسلم قال عنها
وَهِيَ من خير نساء الأرض والسماء
كَانَتْ عَاقِلَةً، جَلِيْلَةً، دَيِّنَةً، مَصُوْنَةً، كَرِيْمَةً، مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ،
قَدْ أَمَرَهُ اللهُ أَنْ يُبَشِّرَهَا بِبَيْتٍ فِي الجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ، لاَ صَخَبَ فِيْهِ وَلاَ نَصَبَ.
ففي الحديث الصحيح
أتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، هذه خديجة قد أتت ، معها إناء فيه إدام أو طعام أو شراب ، فإذا هي أتتك فاقرأ عليها السلام من ربها ومني ، وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب .

تقول السيدة عائشة رضي الله عنها
وَقَالَ مَرْوَانُ بنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ وَائِلِ بنِ دَاوُدَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ البَهِيِّ، قَالَ:
قَالَتْ عَائِشَةُ: كَانَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِذَا ذَكَرَ خديجة ، لَمْ يَكَدْ يَسْأَمُ مِنْ ثَنَاءٍ عَلَيْهَا، وَاسْتِغْفَارٍ لَهَا.
فَذَكَرَهَا يَوْماً، فَحَمَلَتْنِي الغَيْرَةُ، فَقُلْتُ: لَقَدْ عَوَّضَكَ اللهُ مِنْ كَبِيْرَةِ السِّنِّ!
قَالَ: فَرَأَيْتُهُ غَضِبَ غَضَباً، أُسْقِطْتُ فِي خَلَدَي، وَقُلْتُ فِي نَفْسِي:
اللَّهُمَّ إِنْ أَذْهَبْتَ غَضَبَ رَسُوْلِكَ عَنِّي، لَمْ أَعُدْ أَذْكُرُهَا بِسُوْءٍ.
فَلَمَّا رَأَى النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مَا لَقِيْتُ، قَالَ: (كَيْفَ قُلْتِ؟ وَاللهِ لَقَدْ آمَنَتْ بِي إِذْ كَذَّبَنِي النَّاسُ، وَآوَتْنِي إِذْ رَفَضَنَي النَّاسُ، وَرُزِقْتُ مِنْهَا الوَلَدَ، وَحُرِمْتُمُوْهُ مِنِّي).
قَالَتْ: فَغَدَا وَرَاحَ عَلَيَّ بِهَا شَهْراً.
ثم رأينا كيف أن السيدة خديجة رضي الله عنها عندما نزل الوحى على الرسول لم تكتف بأن تطمأن الرسول صلي الله عليه وسلم بالقول وتذكره بفضائل أعماله مع سائر الخلق ليطمأن
إنما قامت بمحاولات عملية تثبت له فيها ان من يأتيه ملكا وليس شيطانا
وهو من رأفتها وحرصها وحسن علاقتها بزوجها ورغبتها الشديدة في استقرار أمره وأمنه وسلامة حياته وقلبه
وهو ما يجب أن تكون عليه كل امرأة
أن تكون عونا ومعينا لمن تدفع من رجال ولمن تصنع من عظماء
تقف تعين وتطمأن وتبث روح الشجاعة والإقدام ولكن انتبهي فيما يرضي الله وفى طريق الحق
فكوني معولا في الحق والبناء ولا تكوني معولا في الفساد والهدم
رضي الله عنك أمنا ورزقنا أن نقتدي ونهتدي بحلو سيرتك
3_ سبحان الله وجدنا كل سيرتها رضي الله عنها تفوح فخرا
والإنسان فعلا سيرة
ولا شكَّ أنَّ السيرةَ الحسنةَ شئٌ هامٌ في حياةِ الإنسان، ولا تحسُنُ سيرتُه إلا بحسنِ خُلُقِه
فها هو سيدُنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم كان يلقبُ بالصادقِ الأمينِ لما عهدَهُ الناسُ من صدقهِ وأمانتِه، ولذلك اختارته السيدة خديجة ليتاجر لها فى مالِها، ثم اختارته بعد ذلك ليكون لها زوجاً، فالسيرةُ الحسنة تفتحُ للإنسان أبوابَ الخيرِ والنجاح.
فى الدنيا والآخرة
لأن صاحب السيرة الحسنة هو قدوة فى موقعه
دعوة بسلوكه
داع ٍ وإن لم ينطق بكلمة دعوية
فاحرصي أن تكوني حسنة السلوك وحسنة السيرة لتنالي شرف الدعوة بدون كلام
إن شاء الله تعالى إن وقفنا نحلل ونستنبط من المواقف مآثر وفضائل لابد أن نحيا بها ونتعلمها لن ننتهي ولذلك اترك المجال للحبيبات للإضافة بما فتح الله لهن من فهم واستنباط فوائد يمكن أن ننتفع بها معا فيما يخص هذه الجزئية

ومن هنا يأتي السؤال: لماذا كانت خديجة؟..
ولماذا كانت هذه السيدة بالذات؟..
وأية أقدار ربانية شاءت ان تكون في هذا الوقت بالذات من مسيرة وسيرة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم!..

فخديجة بنت خويلد والتي هي أولى زوجات المصطفى لا تعتبر زوجة فقط، بل رفيقة درب، فقد شكلت علامات بارزة في مسيرة الدعوة الاسلامية وفي مسيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم. هذه الانسانة كانت مشجعة ومؤيدة ومشاركة وداعمة بمالها وبرأيها وبجاهها وبحسبها ونسبها.. وقفت معه بالرأي والمشورة، وساهمت بكل ما تملك ومن تملك، وأيدت كل ما قال وما كان يقول.

قامت السيدة خديجة بمواقف عظيمة دلت على رجاحة عقلها وجرأتها في مواجهة التحديات، وحبها الكبير لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وسعادتها بالمشاركة في هذا الأمر العظيم، وهذه الدعوة المباركة، حتى رأيناها وهي تدثره وتزمله وتقف معه مؤيدة وداعمة، وعندما ادرك عظم الأمر وثقل الوحي وجاءها يشكو إليها قالت تلك العبارات التي خلدها التاريخ: «كلا والله لن يخزيك الله ابدا، انك لتصل الرحم، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتعين على نوائب الحق، أبشر يا ابن عم واثبت فوالذي نفس خديجة بيده اني لارجو ان تكون نبي هذه الأمة».. وهنا نراها تقسم بالله، مؤمنة به غير عابدة لصنم أو مشركة، فقد كانت من الحنفاء.

نرى المواقف العظيمة الاخرى التي وقفتها عندما جاء الملك، واخذ يتحدث الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعندما قال لها الرسول صلى الله عليه وسلم: يا خديجة انه يأتيني آت ويقصد بذلك جبريل عليه السلام فقالت له وهي تريد أن تعرف حقيقة الوحي ـ اذا جاءك أخبرني ـ فقال لها في يوم من الأيام: ها هو ذا يا خديجة قد أتى، وهنا تظهر رجاحة عقل هذه السيدة وفهمها حيث قالت للرسول صلى الله عليه وسلم اجلس على شقي الأيمن فجلس على شقها الأيمن فقالت له: هل تراه، قال: نعم، قالت السيدة خديجة لرسول الله صلى الله عليه وسلم اجلس على شقي الأيسر فجلس على شقها الأيسر فقالت له: هل تراه الآن، قال: نعم، فقالت له: اجلس في حجري فتحول وجلس في حجرها فقالت له: اتراه الآن قال: نعم، فرفعت خمارها عن رأسها وبقيت حاسرة الرأس وقالت له: هل تراه الآن قال: لا، فقالت قولتها المشهورة «يا محمد ما هذا بشيطان هذا ملك من ملائكة الرحمن». قالت رضي الله عنها ذلك بفقه لأن الملك غادر المكان عندما كشفت عن رأسها وأدركت ان هذا التصرف لا يتصرفه شيطان، بل هو ملك من الملائكة، وهذا وايم الله فقه وأي فقه.

ثم تصرفت تصرفاً لا يتصرفه الا العقلاء عندما اخذت سيدنا محمدا الى ورقة بن نوفل الذي قال للنبي صلى الله عليه وسلم بعدما اخبره بما جرى معه في غار حراء: هذا الناموس الذي انزله الله على موسى، يا ليتني فيها جذعاً، ليتني أكون حياً اذ يخرجك قومك. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم «أومخرجي هم»؟ قال نعم لم يأت أحد بمثل ما جئت به إلا عودي وإن يدركني يومك أنصرك نصراً مؤزراً.

ونأتي للموقف العظيم الآخر، وهو عندما كانت تذهب اليه في الغار وهو يتحنث فكانت تمشي من بيتها تحمل إليه الطعام والشراب، وتقطع المسافة بين بيتها وجبل النور وهي تقدر بخمسة كيلومترات واربعمائة متر تقطعها ذهابا وايابا، لا تكل ولا تمل، ثم تصعد الى الجبل الذي يبلغ ارتفاعه ثمانمائة وستة وستين مترا فوق سطح البحر. كل ذلك لتطمئن عليه، وتعينه على ما هو فيه، فاذا ما وجدته منشغلا في عبادته وتحنثه عادت وتركت الطعام من دون ان تزعجه تقديراً منها لتلك الخلوة وحرصا على عدم ازعاجه بأي شكل من الأشكال، تفعل ذلك وهي فرحة سعيدة.. فهي اذاً، لم تكن امرأة عادية أو عابرة سبيل، وانما كانت امرأة راجحة العقل، سليمة الفطرة، نقية السريرة، شجاعة كريمة وموفقة بتوفيق الله عز وجل.

ثم دعونا نراها في ذلك الموقف الذي حدث يوم تنادت قريش بعزل النبي صلى الله عليه وسلم وحصاره مع اهله بني هاشم وبني المطلب، والتضييق عليهم في شعب أبي طالب، ومنع الطعام وكل مقومات الحياة عنهم.

فلم ترض هذه السيدة العظيمة ان تبقى في دارها المترفة تنعم برغد العيش مع انها ليست معنية بهذه المقاطعة، لقد كان ذلك بيدها لو ارادت، ولها في عشيرتها بني اسد قوة ومنعة، ولكنها آثرت ان تلحق بزوجها الحبيب، صلوات الله وسلامه عليه، ورضي الله عنها. ولم تمنعها سنها وهي تخطو نحو الثالثة والستين من متابعة الجهاد وهي التي كانت بحاجة الى الراحة والى من يعتني بها، ولقد أثر موقفها في رجال عشيرتها، وكيف يرضون ان تجوع وتحرم تلك المرأة العظيمة التي كانت تغدق على بيوتات عشيرتها من البر والخير ما لم يكن يفعله كبار أغنيائهم وحتى كبار كرمائهم، فاندفع بعضهم يحمل اليها الطعام سرا.. وها هو ابن اخيها حكيم بن حزام بن خويلد يحمل اليها القمح، ومرة يلقاه أبو جهل فيحاول منعه ويتماسك الرجلان، ويراهما أبو البختري بن هشام ـ وهو ابن عم خديجة ـ فيتصدى لأبي جهل ويضربه بعنف ويشجه ويلقيه الى الأرض ثم يطؤه وطئا شديدا. ولم تكن السيدة الطاهرة، رضي الله عنها، تستأثر بالطعام الذي يرسل اليها وانما توزعه على جميع من في الشعب، ولا تنال منه إلا أقل من أي فرد منهم. لقد أثرت فيها هذه المعاناة من الحصار، والخوف على الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وأثر هذا كله في صحتها لكنها كانت تتماسك حرصا على موقف الرسول الحبيب.

واستمر الحصار المرير ثلاث سنوات الى ان اذن الله فأرسل على الصحيفة الظالمة تلك الآية التي عرفت بأنها الارضة فأكلتها ولم تبق فيها إلا اسم الله، ونزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمه بذلك. واخبر عمه أبا طالب، فقال: والله انك لم تكذبني ونهض الى رجال قريش، وكانوا عند البيت. وقال أبو طالب للنفر القرشيين هاتوا صحيفتكم، وظنوا ان أبا طالب جاء ليسلمهم ابن اخيه بعد ان انهكهم الحصار، لكن أبا طالب طلب احضار الصحيفة قبل أن تطلع قريش على ما جرى لها.. وبعد ان جاءوا بها قال لهم أبو طالب: قد جئتكم بأمر فيه النصفة لنا ولكم. ثم قال لهم: ان ابن اخي قد اخبرني بكذا وكذا ـ واخبرهم بما قال النبي صلى الله عليه وسلم ـ فإن كان صادقا فانتهوا عن قطيعتنا، وانزلوا عنها، وان كان كاذبا دفعت إليكم ابن أخي. وقال القوم: قد رضينا وتعاقدوا على ذلك، ثم نظروا فإذا هي كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم، فزادهم ذلك شرا وكبرياء وغطرسة واصرارا على الظلم واتباعا للباطل.. لكن رهطا من عقلاء قريش هالهم وآلمهم ما آلت اليه حال بني هاشم والمطلب، ومن التحق بهم في الشعب، وكان على رأس هؤلاء: هشام بن عمرو بن الحارث وزهير بن أبي أمية، والمطعم بن عدي، وزمعة بن الأسود، واجمعوا ان يمزقوا الصحيفة، وهذا كان نصرا لأبي طالب وتأييدا لما كان أمره مع الذين حاورهم بشأن الصحيفة، وكانوا حاضرين المحاورة فتنادوا من جنبات المسجد بإبطالها، وغلب أبو جهل هذه المرة على أمره.

وخرج المسلمون من الحصار، وهم أمضى عزيمة واشد قوة لم يزدهم الحصار الا ايمانا واصرارا على المضي في الدعوة، وكان اثر الحصار سيئا على قريش، فقد تسامعت به العرب وزاد اعجابهم بالمسلمين وثباتهم مع نبيهم، فزاد عدد الداخلين في الاسلام، وخرجت (الطاهرة) منهكة القوى متهالكة البدن قد جاوزت الخامسة والستين أو كادت، وصبرت واحتسبت تدعمه وتشجعه ولم تكن امرأة عادية.. كانت زوجة وفية.. ورفيقة درب.. لم يخترها الرسول صلى الله عليه وسلم، وانما هي اختارته لتتزوج منه بعد ما رأت منه تلك الأمانة.. وتلك الرفعة.. وذلك النقاء والصفاء، ثم ما أحست به بعد حديث خادمها ميسرة بعد عودته من رحلة الشام، وما ذكره لها من أمور غير عادية لم يعرفها الغلام، ورواها على سجيته ببراءة وصدق، ولكنها هي التي تعمقت في ذلك، واحست بأبعاد شأن هذا الانسان، ومن هنا فإننا نقول بكل صراحة: ان هذه المرأة العظيمة لم تأت من صدفة، وانما اختارها الله عز وجل لتكون بجوار المصطفى صلى الله عليه وسلم، تشجعه وتدثره وتزمله، وتصدقه الرأي وتخلص له المشورة، وتعينه على تحمل اعباء المسيرة.

ومن هنا يمكن القول إن هذه السيدة انما سبقت ارادة الله فاختارها عروسا لنبيه ووزيرا، ومعينا ومشيرا، وسندا ونصيرا، واختصها وحدها من بين نسائه بحضور أول الوحي، وأول الاصطفاء، وأول نزول القرآن، وكانت اولى المجاهدات، وأولى الصابرات، وأولى الباذلات، ثم جعل ابنتها فاطمة من بعدها أم عترته وأصل ذريته، فكانت أم أبيها.

وكان صلى الله عليه وسلم زوجا وفيا، وقلبا حبيبا، ودفئا خصيبا جمع له فيها حب الزوجة وسكنها ورأفتها ورحمتها، وعطف الأم وحنانها، ووفاء الحبيبة وصدقها، وفداء المؤمنة به وعونها، مع صدق المشورة وطهر السريرة، ودأب الوزيرة، وحلم حازم وبر دائم، وحنان موصول، ومال مبذول، وحب لا يحول، وسل عن كل ذلك وفاء خير الناس لها حبيبها المصطفى من بعد رحيلها ذكرا لمناقبها، وتعدادا لمواهبها، وبقاء على عهدها وصلة لأحبائها.

خديجة إنها أم المؤمنين الأولى وزوج الحبيب الأولى، والمسلمة الأولى، والصديقة الأولى، والحبيبة الأولى والمجاهدة الأولى.. والوزيرة الأولى التي هيأتها العناية الالهية له صلى الله عليه وآله وسلم سيدة نساء العالمين أم فاطمة سيدة نساء أهل الجنة عقيلة قريش وسيدة مكة الرفيعة المنيعة.. الودود الولود الطاهرة المطهرة.. الكريمة المعطاء يا أم القاسم والطاهر.. وزينب ورقية وأم كلثوم وأم ابيها فاطمة الزهراء.. أيتها السيدة التي وصلك السلام من رب العزة والجلال.. فسلام عليك يا أول زوجات المصطفى، ويا أم المؤمنين وأكثرهن تضحية.. وكلهن أمهات المؤمنين، ولهن في قلوبنا كل محبة وتقدير ولكن شاءت ارادة الله ان يكون لك السبق فتكوني الأولى.. فسلام على أمهات المؤمنين جميعا.

خديجة بنت خويلد التي لها حق في رقبة كل مسلم ومسلمة بما قدمته لسيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وهي اول امهات المؤمنين.. وقفت معه وأيدته وشجعته ونصرته وثبتته وأعطته وأعانته على المضي في جهده وجهاده ودعوته ودعمته بكل ما تملك. هذه السيدة التي صبرت مع رسول الله على ايذاء قريش وعنتهم وظلمهم.. وكانت ذات شأن وفضل في الجاهلية فعرفت بالطاهرة.. وقد حفظها الله من أرجاس الجاهلية فكانت تشعر بقلق وعدم قناعة بعبادة الأصنام ولهذا كانت تلجأ الى ابن عمها ورقة بن نوفل تسأله وتبثه قلقها وحيرتها. نشأت السيدة خديجة في بيت طيب وبيئة كريمة، فهي ذات حسب ونسب، فبيت أهلها من أعرق بيوت قريش ومن أعلاهم نسبا، وثراء ووجاهة. وقد ولدت رضي الله عنها قبل عام الفيل بخمس عشرة سنة. أبوها خويلد بن أسد بن عبد العزي أخ لعبد مناف.. وأمها فاطمة بنت زائدة وأم فاطمة هي هالة بنت عبد مناف الجد الثالث للنبي صلى الله عليه وسلم.

انها الوفية الانسانة التي اختارها الله لهذا الدور.. وهيأها لهذا الشرف وأكرمها.. وكرمها.. فكانت لها تلك السيرة العطرة، والصحبة الكريمة لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. والحمد لله أن ماتت ودفنت بمكة في مقابر المعلاة في الحجون وهي في الخامسة والستين وقبل الهجرة بثلاث سنوات وكان ذلك في رمضان على معظم الأقوال. لقد توفيت السيدة خديجة بعد ان وقفت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تؤيده وتثبته وتنصره، تدثره وتزمله وتصدقه، وتبذل كل ما تملك في سبيل نصرته وراحته، وكانت تصعد الى غار حراء تطمئن على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتحمل له الماء والزاد وتثبته.. وكانت في بعض الليالي تلقاه في موضع مسجد الإجابة في المعابدة وهو معروف عند اهل مكة اليوم وتبيت معه هناك ثم يعود الى الغار للتعبد وتعود هي الى بيتها.. وفي كل الاحوال كانت تحرص على راحته وتطمئن على سلامته وتعمل كل ما في وسعها لسعادته. وما أن وافق أبو طالب على ان يكون علي رضي الله عنه في أحضان سيدنا محمد.. يرعاه ويربيه حتى قامت برعايته وفرحت بمقدمه.. واعطته من حنان الأمومة ما جعله يشعر بالحب الكبير لها ولرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.. ونشأ في ذلك البيت الطيب الطاهر. هي امرأة فاضلة كريمة حنون.. حنت ورقت لمرضعة رسول الله حين جاءت تسأل عنه فزارته في منزل السيدة خديجة التي فرحت بها وأكرمتها.. أكرمت وفادتها وأعطتها من المال ما يساعدها على حياتها في البادية فقدمت لها قطيعا من الغنم وبعض الإبل هدية لها. رحم الله أم المؤمنين خديجة، فقد آمنت حين كفر الناس، وأعطت حين منع الناس، وصدقت حين كذب الناس، ووقفت معه يوم اشتد أذى الكفار عليه، فلن ننسى مواقفك العظيمة، بل نسأل الله ان يجزيك خير الجزاء فقد كنت سكنه المطمئن وكنت المهدئ لروعه، وكنت الزوجة الصالحة، والرفيقة الفالحة وكيف ينسى مؤمن يوم جاءك الحبيب قائلا: لقد خشيت على نفسي.. فكان جوابك: كلا والله لن يخزيك الله أبدا انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتعين على نوائب الحق.. ابشر يا ابن عم واثبت فوالذي نفس خديجة بيده اني لأرجو ان تكون نبي هذه الامة. فما اروع مواساتك.

وختاما لا نملك الا ان نقول: رضي الله عنها وأرضاها، وجزاها من الخير ما تستحقه، والحمد لله ان بشرها رب العزة والجلال بواسطة جبريل عليه السلام ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب جزاء لكل ما عملت هذه الأم الصادقة الصدوق والتي حظيت بحب المصطفى، وأمرنا بحبها وحب من يحبها الى ان يرث الله الأرض ومن عليها

جزاكى الله خيرا ياهناء موضوع مفيد ورائع انتظربقيه السيره العطره لامهات المؤمنين :(

رورو كتب:

جزاكى الله خيرا ياهناء موضوع مفيد ورائع انتظربقيه السيره العطره لامهات المؤمنين :(

وجزاكى كل الخير وان شاء الله نكمل باقى امهاتنا رضى اللع عنهم وارضاهم

بعد وفاة أمنا خديجة رضي الله عنها جاءت إحدى قريبات النبي صلى الله عليه لتطلب منه أن يعاود الزواج إلاّ أن الرسول أبى ذلك لأنه أحب خديجة كثيرا و لم يرد أن تأخذ أي امرأة أخرى مكانها و لكن بإلحاح من القريبة وافق الرسول أن يغيد الزواج من أجل بناته خاصة فاطمة الزهراء لأنها كانت لا تزال صغيرة فسألها الرسول عمن تختار له فقالت له إن كنت تريد البكر فعائشة بنت أبو بكر الصديق أما إذا أردت الثيب فسودة بنت زمعة فأجابها الرسول الثيب فاقصديها و اسأليها إن كانت تريد الزواج بي فذهبت القريبة إلى سودة و سألتها إن كانت ترغب بالزواج بالرسول فلم تصدق سودة كون الرسول يطلبها للزواج فقبلت دون تررد و بمنتهى الفرح و هكذا تم الزواج ،و قد كانت السيدة سودة أول امرأة يتزوجها الرسول بعد خديجة ثم تالها بسلسة زواجات مختلفة حتى يساهمن في تبليغ رسالته السماوية بعده .

السيدة سودة بنت زمعة



و قد كانت أمنا سودة مثال ’يحتذى به للزوجه الصالحه والتى بها نزلت آية الحجاب و هي سودة .
أم المؤمنين سوده بنت زمعة بن قيس بن عبد ود ابن نصر بن مالك بن حسل بنعامر بن لؤي القرشية العامرية، وأمها الشمّوس بنت قيس بن زيد بن عمرالأنصارية و قد كانت سيدة جليلة نبيلة ضخمة، من فوا ضل نساء عصرها وكانت قبل أن يتزوجها رسول الله تحت ابن عم لها يقال له: السكران بن عمرو، أخ
و لما أسلمت بايعت النبي صلى الله عليه و
سلم وأسلم معها زوجها السكران و هاجرا معا
إلى أرض الحبشة، وذاقت الويل في الذهاب و الإياب لأن زوجها مات عنها و تركها مقهورة و لاحرفة لها كونها امرأة عجوز مؤمنة و عائلتها كانت كافرة لهذا أراد الرسول أن يستر عليها و يتزوجها و لقد أحبت أمنا سودة السيدة عائشة كثيرا و من حبها لها سلمتها ليلتها بعدما سمعت أنّ الرسول يريد تطليق زوجاته فسارعت إليه و قالت له لا تطلقني يا رسول الله و اتركني فقط زوجتك و أنا سأهب ليلتي لعائشة فقال لها الرسول لم أنو تطليقكي أبدا و قد
روت السيدة سودة – رضي الله عنها- خمسة أحاديث، و قد روى عنها عبدالله بن عباس ويحيى بن وعبدالله بن عبد الرحمن بن سعدين زاره الأنصاري كما روى لها أبو داود والنسائي و البخاري

و قد توفيت أمنا سودة في آخر زمن عمر بن الخطاب

بالمدينة المنورة في شوال سنة54 و دفنت بالبقيع و خلدت ذكراها لأنها أمنا التي نحس اتجاهها بمشاعر الأمومة

السيدة سودة



ما عرف خبر زواج السيدة سودة من النبي صلى الله عليه وسلم ذهلت قريش! أيفعل هذا؟! محمد الذي كان متزوجا من السيدة خديجة الجميلة العظيمة يتزوج من سودة بنت زمعة؟!ولماذا يفعل هذا؟ فليستغرب المشركون... أما نحن المسلمون فلا نستغرب, فمن يفهم دينه جيدا ومؤمن ومحب لدينه يستطيع أن يفهم كل ما يقوم به النبي صلى الله عليه وسلم من أفعال.

لن نقول أنها كانت تضحية, ولكنها كانت مواساة شفقة ورحمة من النبي صلى الله عليه وسلم, وعزاء منه لها على موت زوجها.

ولكن يتساءل البعض يتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم ولا يزوجها أحد من أصحابه, فنرد ونقول أنه إن كان الأمر من قبيل المواساة والتضحية, فمن لها سوى النبي صلى الله عليه وسلم, ويكون هو صلى الله عليه وسلم أول من يقوم بها! ووالله إنه لأكبر رد على أعداء الإسلام ومن يحاول أن يشكك في عظمة نبينا, بل إنه شرف لنا, فالنبي صلى الله عليه وسلم هو أول من يضحي ويواسي ويقف بجوار هذه المرأة العجوز التي لا تتصف بالجمال.


إذا فاستأذني من أبي....

نعود لقصة الزواج, فكما قلنا عندما ذهبت السيدة خولة للرسول صلى الله عليه وسلم وعرضت عليه الزواج إما البكر وهي السيدة عائشة أو الثيب وهي السيدة سودة, فبدأ صلى الله عليه وسلم بالسيدة سودة التي كان على علم تام بظروفها, فبل السيدة عائشة الصغيرة.

وهكذا.. ذهبت السيدة خولة للسيدة سودة وقالت لها:"أبشري بخير يوم طلع عليك منذ ولدتك أمك".
قالت السيدة سودة:"وما ذاك؟".
قالت السيدة خولة:"أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم لأخطبك".
قالت السيدة سودة:"و أنا يتزوجني رسول الله؟!".
قالت السيدة خولة:"نعم ذكرك لي وطلب أن آتيك".
قالت السيدة سودة:"إذا فاستأذني من أبي".

(إذا فاستأذني من أبي)... هنا وقفة, ومهما طالت فلا بد منها!
هل نعلم إلى أي سن وصلت السيدة سودة عندما ذهبت إليها السيدة خولة, وبالتالي نستطيع أن نتصور ولو تقريبا المرحلة العمرية لأبوها ولا ننسى طبعا أنه كافر, ولكن ماذا كان ردها عندما أتتها السيدة خولة تطلبها للنبي صلى الله عليه وسلم, وقد تزوجت من قبل... ووصلت إلى عمر كبير!

يا بنات... يا كل من تريد أن تتخطى أهلها... يا كل بنت في الجامعة وتريد أن تتزوج من زميلها عرفيا واثنين من الأصدقاء هم الشهود ومن وراء أهلها.....إنه لحرام شديــــــــــد, وماذا ستكون النتيجة؟ ستكمل حياتها في مأساة لأنه في الغالب سيتخلى عنها و تظل تعيش في مأساة كبيرة أو كذبة حتى تموت, أو يتوب الله تبارك وتعالى عليها وهو التواب الرحيم, لكن تخيلوا هذه السيدة الكبيرة في السن ماذا قالت عندما خطبت, والله إنه لكلام يجب أن نحفظه, هل تأكدنا الآن أن أمهات المؤمنين هن بالفعل قدوة لكل امرأة وكل بنت.

وهكذا ذهبت السيدة خولة إلى والد السيدة سودة تقول له:"أرسلني محمد بن عبد الله أخطب ابنتك".
فقال:"كفئ كريم, ذلك الرجل لا يجزع له أنف-لا يمكن أن يرفضه أحد-".

فتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم ولم يتزوج بأخرى لمدة سنتين, أي أنه بقي معها بدون زوجة أخرى لمدة سنتين.

فقد كنت أمنا سودة ذات طبيعة مرحة ولكنها كانت طيبة جدا وتحب أن ترسم البسمة على وجه النبي صلى الله عليه وسلم:
ومن هذا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان من عادته أنه إذا صلى بالناس الفروض لم يطل عليهم, أما قيام الليل فنعلم كيف كان قيامه صلى الله عليه وسلم, فهي نافلة فمن شاء أن يصلي قيام الليل مع النبي صلى الله عليه وسلم فعليه أن يتحمل طول قيام الرسول.
وفي مرة كانت السيدة سودة تصلي القيام مع النبي صلى الله عليه وسلم, فلما انتهت من الصلاة قالت له:"يا رسول الله صليت معك فركعت ركوعا حتى خفت أن يسقط الدم من أنفي فكنت أصلي معك ويدي على أنفي, هل تجوز الصلاة؟", فضحك الرسول صلى الله عليه وسلم.
فقالت:"يا رسول الله, أصلي معك بعد ذلك ولكن خفف من الركوع والسجود حتى لا أمسك بأنفي ".


فضل لها في رقبة الحجاج...

ولا بد أن نذكر أن للسيدة سودة فضل كبير علينا خاصة على الحجاج, فالحجاج يدينون بفضل غير عادي لأمنا سودة, فما هو هذا الدين؟
إنها معلومة لا يعلمها الكثير, فكما قلنا فالسيدة سودة امرأة جسيمة ثقيلة في حركتها, ففي حجة الوداع التي حجتها مع النبي صلى الله عليه وسلم, وكما نعلم فالحجاج في اليوم التاسع من ذي الحجة بعد النفرة من عرفات وتوجههم إلى مزدلفة فالسنة أن يبيتوا هناك حتى الفجر, وبالطبع يكون الزحام شديد, فأثناء هذه الحجة وحيث الزحام الشديد و أمن سودة كما قلنا امرأة كبيرة في السن, فقالت:"يا رسول الله لا أطيق البقاء إلى الفجر" فرخص لها الرسول صلى الله عليه وسلم أن تذهب قبل الفجر لترجم قبل الزحام ثم تذهب وتطوف طواف الإفاضة, فكانت هي صاحبة الفضل علينا في هذه الرخصة, ولكن لمن يستطيع فالأولى أن يبقى في مزدلفة حتى الفجر.


وهنك قصة أخرى مهمة جدا في حياة السيدة سودة لابد من ذكرها....

وإني أهب يومي لعائشة....

فقد ذهبت السيدة سودة يما للنبي صلى الله عليه وسلم, وكان هذا في السنة الخامسة من الهجرة, وقد بلغت من السن ما بلغت وقالت له:"يا رسول الله لا تطلقني فإني أرجو أن أكون زوجتك في الآخرة وإني أهب يومي لعائشة".

وقد استغل المستشرقون هذه النقطة وقالوا أنه أراد أن يطلقها لأنها كبرت في السن! فكيف يكون هذا وقد تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم وهي أصلا كبيرة في السن! ومعاذ الله أن تكون هذه أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم, فكيف يفكر هؤلاء الناس؟!.

ولكن لماذا قالت له لا تطلقني؟ فقد نزلت آيات في القرآن الكريم يخير فيها الله سبحانه وتعالى نساء النبي صلى الله عليه وسلم إما أن يبقين معه أو يطلقهن, فما هي مناسبة هذه الآيات؟

الناسبة أن زوجات النبي صلى الله عليه وسلم كن يعشن معه ويتحملن معه ضيق العيش, ولكن بعد غزوة خيبر والفتوحات الإسلامية وكثرة الغنائم, وأصبح للنبي صلى الله عليه وسلم خمس الغنائم, فبدأن يطلبن من النبي صلى الله عليه وسلم أن يزيد لهن في نفقات المعيشة, وهو صلى الله عليه وسلم يريد أن يعلم الأمة النظام في الإنفاق, وبالتالي لابد أن يكون صلى الله عليه وسلم خير قدوة فيعطي القليل, فتحدث مشكلة بسبب هذا الموضوع فنزلت الآيات بالتخيير "يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن و أسرحكن سراحا جميلا*28* وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما*29*"الأحزاب.

فالسيدة سودة هي الوحيدة التي ذهبت للنبي عليه الصلاة والسلام عندما سمعت هذا الكلام وقالت له ما ذكرناه بخصوص تنازلها عن يومها للسيدة عائشة, فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم من عدله الشديد يقسم الأيام بين زوجاته, كل زوجة يوم فيذهب للزوجة صاحبة اليوم ويقضي عندها القيلولة ويتغذى ويتعشى ويبيت عندها ويصلي عندها القيام, ثم يذهب ليصلي الفخر ويرجع عندها ثم يذهب للزوجة الأخرى....., وهكذا كان عدل النبي صلى الله عليه وسلم الشديد بين زوجاته, فكل رجل يقول أن التعدد حلال وينسى أنه إن لم يعدل بين في الزيجتين سوف يأثم إثما شديدا فيهما, ويحاسب حسابا شديدا يوم القيامة.

لذا عندما سمعت السيدة سودة الآيات خافت أن تكون هي المعنية, و فكرت في أن باقي الزوجات أجمل وأكثر شبابا, فقررت أنها لا تريد أي شيء حتى ليلتها تنازلت عنها لأحب زوجة لقلب النبي صلى الله عليه وسلم السيدة عائشة, وقالت له:"يا رسول الله لا تطلقني فإني لأرجو أن أكون زوجتك في الآخرة وإني أهب يومي لعائشة"فلا مجال هنا لكلام المستشرقين وما يرددوه من أكاذيب حول هذه القصة, فالسبب في قولها لا تطلقني هو نزول الآيات من سورة الأحزاب.
فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم:"ولم ذلك؟", ولننظر هنا فالنبي صلى الله عليه وسلم يرحمها ويعطف عليها, ولكن لأمر لابد وأن تكون فيه صعوبة و أي رجل في موقف النبي لابد أنه سيسعد بذلك.
فقالت:"يا رسول الله إني أحب أن أجعل ليلتي لعائشة".
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:"أتحبين ذلك".
فقالت:"نعم يا رسول الله, أحب ذلك ويرضيني ذلك".
فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"لك ما شئت".

والحقيقة أننا هنا لابد وأن نتكلم عن العدل, والعدل من النساء والرحمة, وهناك سورة في القرآن الكريم اسمها سورة النساء, وبالمناسبة فهناك معلومة لطيفة, وهي أن كل سورة من سور القرآن الكريم لها اسم له علاقة بالجو العام في للسورة, بحيث أننا نشعر أن سورة وحدة واحدة وتوصل فكرة أساسية, بالطبع هناك أفكار أخرى, ولكن هناك فكرة أساسية نخرج بها من السورة, فلماذا سميت سورة النساء بهذا الاسم؟.

سميت سورة النساء بهذا الاسم لأنها تتكلم عن كل أنوا المستضعفين في الحياة, عن اليتامى والضعفاء, وعن الميراث وكيفية توزيع الثروة بعد الوفاة حفاظا على حقوق الأولاد والضعفاء, تتكلم عن المستضعفين في الأرض والأقليات المسلمين في الأماكن التي يكونون مستضعفين فيها, فتسمية السورة بهذا الاسم أنسب رمز للمستضعفين, ووجوب العدل معهم, فمن يستطيع أن يستطيع أن يعدل مع زوجته في البيت يستطيع أن يعدل عند توزيع الميراث, ومن يستطيع أن يعدل مع زوجته عند الشجار يستطيع أن يعدل مع الموظف الذي يعمل تحت رئاسته, فيا للحكمة من الله عز وجل, فمن يستطيع أن يعدل مع النساء يستطيع أن يعدل مع كل المستضعفين, وكان النبي صلى الله عليه وسلم رمزا لهذا العدل مع السيدة سودة.

وبهذا تبرعت السيدة سودة بليلتها للسيدة عائشة, فأصبحت لسيدة عائشة هي الوحيدة من بين زوجات النبي صلى الله عليه وسلم التي لها ليلتان, وكانت السيدة عائشة تقول:"والله ما من امرأة أحب إلي من سودة", وقد هذا لسببين:
أما الأول فلتبرعها لها بليلتها.
والثاني: أن السيدة عائشة عندما تزوجت من انبي صلى الله عليه وسلم كانت صغيرة في السن, فكانت السيدة سودة بمثابة الأم للسيدة عائشة تعلمها وتراعيها وتأخذ بيدها, فكانت السيدة عائشة تحمل للسيدة سودة مشاعر الأم والحب الشديد.
ولكن لا يخفى علينا أن السيدة سودة أعطت يومها للسيدة عائشة إكراما وحبا للنبي صلى الله عليه وسلم.




وختاما:


وفي ختام الحديث عن أمنا سودة نقول أنها عمرت بعد النبي طويلا, ولم ترو عنه سوى خمسة أحاديث فقط, وماتت في زمان سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه, ودفنت في البقيع.

ولنلق الضوء في إيجاز عن أماكن دفن أمهات المؤمنين, فكل أمهات المؤمنين دفن في البقيع ما عدا السيدة خديخة فقد دفنت في المحلاة قبور أهل مكة وقد زارها النبي صلى الله عليه وسلم عند فتح مكة, والسيدة ميمونة بني الحارث دفنت في طريق المدينة بالقرب من مكة, أما باقي الزوجات وبنات النبي صلى الله عليه وسلم الأربع فقد دفن في البقيع, ولكن لا تعرف أماكنهن على وجه اليقين و إنما على وجه الظن.

وينبغي أن ننوه على شيء هام وهو أنه لا يعرف لنبي أو أحد أصحابه مكان دفنه على وجه اليقين إلا ثلاثة: سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم, فنحن نعلم مكان دفنه يقينا وبمنتهى الدقة وهي حكمة من الله تعالى, وكذلك نعلم مكان دفن صاحبيه وحبيبيه أبا بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما, وتعد هذه خصوصية شديدة من الله تبارك وتعالى للنبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه.

وهكذا دفنت أمنا سودة في بقيع الغرقد, وسيدنا أبي هريرة هو من صلى عليها وحمل النعش.

وأخيرا... نعود لنقطة البداية, فالسيدة سودة أمنا, هل مازلنا نذكر, ربما تكون مشاعرنا تجاه السيدة خديجةهي أمنا المجاهدة التي جاهدت وصبرت وأنفقت , أما أمن سودة فهي أمنا الطيبة العطوفة التي أحبت النبي صلى الله عليه وسلم و تنازلت عن ليلتها للسيدة عائشة وتتودد إليها أرضاء وإكراما للنبي صلى الله عليه وسلم.

ثالث زوجات الرسول السيدة عائشة بنت ابو بكر الصديق

:shock: بعد تزوج الرسول الكريم بالسيدة سودةرضي الله عنها كان لابد له أن يتزوج بامرأة أخرى لنشر دعوته فذهبت قريبته لتخطب له و كان هذه المرة دور السيدة عائشة بنت أبو بكر الصديق فقصدت منزلها و لاقت أمها و أخبرتها أنّ الرسول يريد الزواج من عائشة فسكتت أمها وطلبت منها أن تتريث حتى يأتي أبو بكر و لما جاء أخبرته زوجته بما حصل معها فقال لها أبو بكر انتظري حتى أسال خاطبها الأول إن كان مازال ’يريدها فذهب إلى خاطبها الأول الذي عدلَ عن رأيه لأن عائلته كانت لا تزال كافرة فتنهد أبو بكر لسماعه هذا و فرح بتزويج ابنته لصديقه الرسول فخطبها صلى الله عليه وسلم و هي ذات 7 سنوات و تزوجها و هي ذات 9 سنوات و يمكن لبعض الناس أن يتعجبوا ، و أنّ هذا السن صغير للزواج و لكن نقول لهؤلاء الناس أنّ المرأة في البيئة الصحراوية تنضج بسرعة بسبب شدة الحر عكس المرأة في البيئة الباردة تنضج في سن متأخرة و قد كانت’معظم نساء الجزيرة العربية تتزوج ’مبكرا و مثال عن ذلك تزوج السيدة صفية باليهودي وهي ذات 11 سنة و تزوج أخرى في 10 سنوات و هذه الأمثلة تمنع كل هماز لماز غماز و’تسكته و قد تزوجها الرسول في هذا السن المبكر لسهولة حفظها و كذا لتعمل على نشر رسالته بعد وفاته لان الرسول وقتها كان يبلغ من العمر 52 سنة و هكذا تزوجها و تقول السيدة عائشة أنّ يوم زفافها كانت تلعب مع صديقاتها على المراجيح فنادتها أمها لكي تتزين و ,تسرح شعرها فكان العرس بالغناء و الوليمة فتقول أنّ الرسول كان بنفسه يوزع الأكل و من ثم انصرف المعاريض فكان بيت عائشة و الرسول بسيطا جدا به بعض الحصير والوسائد و فرش قليل و هذه كانت معيشة الرسول بسيطة لكن مليئة بالفرح و السرور فيقال أنّ السيدة عائشة كانت أحب زوجاته بعد السيدة خديجة رضي الله عنها ففي إحدى المرات خرج أحد الصحابة و هو عمرو بن العاص في غزوة فانتصر و عاد له بغنائم كبيرة ففرح بها الرسول فانتهز الصحابي اجتماع الصحابة بالرسول لأنه ظن لو سأل الرسول الأن عن أكثرالناس أحب إليه لأجابه أنّه حتما هو و بالتالي فان اسمه سوف يرصخ على مدى الحياة فسأل عمرو الرسول قائلا من هو أحب الناس إليك فأجابه الرسول عائشة فاستحى عمرو وقال له ليس من النساء يا رسول الله من الرجال فقال صلى الله عليه و سلم أبوها فقال ثم من فقال عمر بن الخطاب ثم قال من فأجابه عثمان بن عفان ثم قال فمن فقال علي بن أبي طالب و هكذا إلى أن وصل عدد اللذين ذكرهم الرسول 21 فقال عمرو بن العاص فسكت وقلت في نفسي أنا رقم22 فذاع بين الناس أنّ الرسول يحب السيدة عائشة فأخذوا ,يقدمون لها الهدايا يوم يقضي ليلته عند عائشة و قد كانت عائشة تسأل الرسول و تقول له كم حبك لي فيقول لها كالعقدة في الحبل لا تنفك أبدا و كل مرة كانت تسأله كيف حال العقدة فيقول لها على حالها فتقول الحمد لله فقد كانت علاقتها بالرسول جد متينة فتقول أمنا أنها كانت تخرج مع الرسول لرؤية بعض العروض فتضع خدها على كتفيه و هو يضع يديه على كتفيها و هم يتفرجون العروض ثم يقول لها أشبعت من رؤيتها فتقول له ليس بعد ثم يقولها اكتفيت فتقول لا و تقول عائشة أنّها كانت َتمل من رؤيتها و لكنها كانت تريد معرفة مدى قدرته على تحملها و تقول عائشة أيضا أنها كانت تخرج مع الرسول في الفسح و ذات مرة عرض عليها أن يتسابقا فتقول فسابقته فسبقته فبقي ’يطعمني بيديه مدة أسبوع حتىسمنت ثم عاودنا التسابق فسابقته فسبقني فقال لي هذه واحدة بواحدة ومن حب الرسولو أخلاقه تقول عائشة أنني عندما أكون حائضا كان الرسول يأخذ الكأس التي أشرب منها ويضع شفتاه على موضع شفتي على الكأس ليشرب منه و من حبه أيضا لها كان كل من يريد التقرب من الرسول يبعث له هدايا يوم يقضي ليلته عند عائشة فغارت بقية زوجات الرسول من ذلك فاجتمعن و طلبن من أعقل زوجاته أم سلمة أن ’تكلمه ليطلب من الناس أن ’يقسموا هداياهم بين كل زوجاته فسكت الرسول فقررت زوجاته أن تتدخل ابنته فاطمة الزهراء فكلمته فاطمة فقال لها يا فاطمة أتحبينني فقالت نعم يا أبي فقال لها إذن أحبي من أحب فسكتت فاطمة و قالت لزوجاته لن أعاود الكلام عن عائشة بعد اليوم و تقول عائشة رضي الله عنها أنها كانت ’تنادى حبيبة الرسول وكل أحاديثها ’يقال عنها عن حبيبة حبيب الله و يقصد بها عائشة و من القصص أيضا تقول عائشة أنّها كانت تستحم مع الرسول في إناء واحد فيقول لها اتركي لي قليلا من الماء و هي تقول له اترك لي قليلا من الماء و ’يقال عنها أيضا أنها عند دخولها الفراش مع الرسول كانت تحاكيه دوما و تقص عليه قصص11 امرأة و علاقتهن بأزواجهن إلى أن وصلت إلى قصة أم زرع فقالت عنها أنّها كانت تحب أبو زرع و كذا أبو زرع كان يحبها كثيرا فكان بيتها مليئا بالحب و التفاهم إلا أنها بدأت ترى أنّ أبو زرع تغير اتجاهها فلم يصبح يتحملها فطلقها فقال رسول الله لعائشة إنّ ’حبي لك مثل حب أبو زرع لأم زرع و لكنني لن أطلقك أبدا و قد كانت أمنا عائشة شديدة الغيرة فذات مرة عزم الرسول الصحابة في بيتها فأرسلت له أمنا حفصة رضي الله عنها طعاما فقامت عائشة و حطمت القصعة برجليها فأخذ الرسول يجمع ما تحطم أمام الصحابة و يقول لهم غارت أمكم دون أن يظهر عليه أي قلق ولكن عندما ذهب إلى عائشة قال لها ’ردي القصعة التي كسرتها إلى حفصة فقالت له عائشة استغفر لي يا رسول الله و تقول أيضا أنّها في إحدى المرات تخاصمت مع الرسول فطلب منها أن ’يحضر حاكما ليحتكم بينهما فخيرها بين أبوها و عمر بن الخطاب فقالت إنّ عمر لين فأحضر أبي فجاء أبو بكر الصديق وقال هيا يا عائشة هات ما عندك فقالت اسأله هو و لكن فلتصدق القولَ فهَمَ أبو بكر من مقعده ليصفعها و قال أ وا يقول غير الصدق فتدخل الرسول و منعه من ضربها فخرج أبو بكر و هو جد غاضب فقال الرسول لعائشة لقد دافعت عنك و منعته من ضربك فضحكت عائشة فسمع أبو بكر ضحكها من الخارج فعاد وقال لهما أشركتوماني في خصومتكما فأشركاني في فرحكماو قد كان الرسول يقول لعائشة إنّي أعرف عندما تكوني غاضبة مني فقالت عائشة كيف فقال صلى الله عليه و سلم عندما لا تكوني غاضبة تقولي فورب محمد و عندما تغضبي تقولي فورب إبراهيم فقالت عائشة صدقت و لكن لساني فقط يهجر اسمك أمّا قلبي فلا يعرف إلاّ اسمك و معك دوما فقد عاش الرسول مع أمنا عائشة 9 سنوات لأنه توفي و عمرها18 سنة و تقول عائشة عن وفاة الرسول انه كان يقضي كل ليله عندإحدى زوجاته و عندما اشتد عليه المرض أخذ يسال كل مرة هذه ليلة من فكانت ليلتها الأخيرة عند السيدة ميمونة رضي الله عنها فأراد الرسول أن يرى عائشة فقال اجمعوا زوجاتي فجمعت زوجاته ثم قال لهن أتسمحن لي أن ’أمرض عند عائشة فأذن له و أخذ إلى بيت عائشة و كان مرضه شديد فأخذت ابنته فاطمة الزهراء تبكي فقال لها النبي تعالي يابنيتي و قال لها شيئا في ’أذنها فبكت ثم قال لها ادني مني فأخبرها شيئا فضحكت والوحيدة التي أخبرتها فاطمة هذا السرّ بعد وفاة النبي هي عائشة فقالت لها عائشة لمابكيت في الأولى و ضحكت في الثانية فقالت لأن أبي أخبرني أنّها ليلته الأخيرة فبكيت وفي الثانية أخبرني أني أول أهل بيته لاحاقا به و كان هذا صحيح لأن السيدة فاطمة الزهراء توفيت بعد 6 أشهر من وفاة الرسول الذي شهد يوم وفاته ’حزنا شديدا و كان الرسول يومها تعبا و مريضا جدا فأخذ يتصبب عرقا فأخذت عائشة ’تمسك بيد الرسول و تمسح عنه بها عرقه فسئلت عن فعلها هذا و لم لا تمسح هي بيدها فقالت عائشة لأن يدي الرسول أطيب من يدي و قالت أيضا أنّ الرسول يومها أراد أن يستاك ليلقى ربه و فمه طاهرفأعطته السواك فلم يستطع أن يستاك لأن السواك خشن على لثته فأخذته منه عائشة ووضعته في فمها لتلينه قليلا ثم أعطته للرسول ليستاك فتقول أخر شيء دخل فم الرسول هوِريقي و بعدها طلب الرسول من الجميع أن يخرجوا فخرجوا إلاّ عائشة بقيت معه و تقول عائشة أنّ الرسول مات و هو على صدرها فوضع رأسه بين سحرها و نحرها و هذا الشيء الوحيد الذي كانت تعتز به و لقد أحست بموته فقالت أنها سمعت الرسول يرد التحية ففهمت أنه ’يكلم جبريل فأتاه جبريل و ملك الموت الذي سأله إن كان ’يريد البقاء في الدنيا أو الموت فقال الرسول بل الرفيق الأعلى بل الرفيق الأعلى و كان الرسول أول من ’خير ولن ’يخير بعده أحد فمات صلى الله عليه و سلم فأحست بثقله عليها فعلمت أنه مات فخرجت تجري إلى المسجد من باب بيتها الذي لم يكن يخرج منه أحد إلا الرسول فدهش الناس لرؤية عائشة و هي تبكي و تقول مات الرسول فدخل أبو بكر و تأكد من موته فمات رسول الله و عمره63 سنة و أكملت عائشة ِمشوار تبليغ الرسالة بعد وفاته فلم تبقى تبكي و تنوح طول حياتها على الرسول بل صبرت و حاولت تنوير عقول الناس و قد كانت رضي الله عنها تصوم كثيرا و ذات مرة تعبت لصومها يوم عرفة فغابت عن وعيها فجاءها عمر بن الخطاب و قال لها افطري يا عائشة ففطنت و قالت له لا و الله لن أفطرفي يوم ’يذهب الله عني سيئات سنة من قبل و سنة من بعد وحتى في صومها لم تكن تهتم لطعامها لأنها كانت تصدق كل ما تجده في المنزل فكانت جاريتها تقول لها لم تتركي لناما ’نفطر عيه من الصيام فتجيبها عائشة لو فكرتيني من قبل و قد كانت أيضا صابرة لأنه كان يأتي الهلال فالهلال فالهلال و لم ’يوقد في بيتها الحطب و تقصد بذلك أنّ الشهركان يمر فالشهر و لم ’يطبخ شيء على النار كما كانت تقوم الليل فيقول عنها ابن أختها أنه جاءها مرة فوجدها ’تصلي و تقوم الليل و تقول اللهم ِقني عذاب السموم و هي تبكي فقال في نفسه سأذهب و أعود بعد ساعة فمرت ساعة فعاد إليها فوجدها في نفس القول فخرج وقال أعود بعد ساعة و عندما عاد وجدها مازالت تبكي و تقول اللهم قني عذاب السموم فمن شدة خشوعها بكى هو أيضاو قد كانت رضي الله عنها صاحبة الفضل في معرفة عدة أشياء لأنها صاحبة علم فان لم يتفق الصحابة على شيء ذهبوا إليها فتحل ’مشكلتهم فقدروت عن النبي 2226 تقريبا من الأحاديث فبعضهم يقول أنّ مرتبتها4 أو 5 أمّا في الحقيقة فمرتبتها الأولى لأنها تروي على لسان الرسول ’مباشرة على ِخلاف الصحابة الآخرين اللذين يرون على لسان الرسول أو عائشة أو صحابة أخرين كما كانت أيضا تعرف في أمور الطب فسألها ابن أختها قائلا إن ’كنت تعرفين أمور الدنيا و الدين ’قلنا علمك الرسول فكيف تعلمين عن الطب فقالت لما كان الرسول مريضا كان يأتوه الأطباء و أنا كنت أعمل بوصفاتهم إضافة لكل هذا كانت أفصح العرب و أكرمهم إن تصدقت بصدقة أدخلتها في المسك و لما ’سئلت عن فعلها هذا أجابت أنّ صدقتها تلاقي الله قبل أن ’تلاقي المحتاج و من كرمها أيضا سلمت ما كانت ترضاه لنفسها لغيرها فقد دفن الرسول و أبوها أبو بكر في بيتها و كانت تطمع في أن ’تدفن بجوارهما لكن عمر بن الخطاب طلب منها أنيدفن قربهما فلم تبخل عليه و أعطته ِحصتها و ’دفن بجواري النبي و أبو بكر و بعد دفنه اكتشفوا أنّ هناك فسحة يمكن أن تدفن فيها عائشة لكنها أبت و قالت لن ’أدفن مع الرسول فيقال عني أني ’فضلت على زوجاته لذا فادفنوني مع زوجات الرسول فهذه هي ’أمنا التي عندما حان موتها جاءها ابن أختها و قال لها ليخفف عنها إنك سوف تلتحقين بالرسول وكنت حبيبته فقالت له الشيء الوحيد الذي أعتز به هو أنّ الرسول مات على صدري وقد’توفيت رضي الله عنها و دفنت بالبقيع و سارت من خلفها زوجات النبي و هن يقلن ماتت حبيبة حبيب الله و قد كانت هذه قصة

و أكملت عائشة ِمشوار تبليغ الرسالة بعد وفاته فلم تبقى تبكي و تنوح طول حياتها على الرسول بل صبرت و حاولت تنوير عقول الناس و قد كانت رضي الله عنها تصوم كثيرا و ذات مرة تعبت لصومها يوم عرفة فغابت عن وعيها فجاءها عمر بن الخطاب و قال لها افطري يا عائشة ففطنت و قالت له لا و الله لن أفطرفي يوم ’يذهب الله عني سيئات سنة من قبل و سنة من بعد وحتى في صومها لم تكن تهتم لطعامها لأنها كانت تصدق كل ما تجده في المنزل فكانت جاريتها تقول لها لم تتركي لناما ’نفطر عيه من الصيام فتجيبها عائشة لو فكرتيني من قبل و قد كانت أيضا صابرة لأنه كان يأتي الهلال فالهلال فالهلال و لم ’يوقد في بيتها الحطب و تقصد بذلك أنّ الشهركان يمر فالشهر و لم ’يطبخ شيء على النار كما كانت تقوم الليل فيقول عنها ابن أختها أنه جاءها مرة فوجدها ’تصلي و تقوم الليل و تقول اللهم ِقني عذاب السموم و هي تبكي فقال في نفسه سأذهب و أعود بعد ساعة فمرت ساعة فعاد إليها فوجدها في نفس القول فخرج وقال أعود بعد ساعة و عندما عاد وجدها مازالت تبكي و تقول اللهم قني عذاب السموم فمن شدة خشوعها بكى هو أيضاو قد كانت رضي الله عنها صاحبة الفضل في معرفة عدة أشياء لأنها صاحبة علم فان لم يتفق الصحابة على شيء ذهبوا إليها فتحل ’مشكلتهم فقدروت عن النبي 2226 تقريبا من الأحاديث فبعضهم يقول أنّ مرتبتها4 أو 5 أمّا في الحقيقة فمرتبتها الأولى لأنها تروي على لسان الرسول ’مباشرة على ِخلاف الصحابة الآخرين اللذين يرون على لسان الرسول أو عائشة أو صحابة أخرين كما كانت أيضا تعرف في أمور الطب فسألها ابن أختها قائلا إن ’كنت تعرفين أمور الدنيا و الدين ’قلنا علمك الرسول فكيف تعلمين عن الطب فقالت لما كان الرسول مريضا كان يأتوه الأطباء و أنا كنت أعمل بوصفاتهم إضافة لكل هذا كانت أفصح العرب و أكرمهم إن تصدقت بصدقة أدخلتها في المسك و لما ’سئلت عن فعلها هذا أجابت أنّ صدقتها تلاقي الله قبل أن ’تلاقي المحتاج و من كرمها أيضا سلمت ما كانت ترضاه لنفسها لغيرها فقد دفن الرسول و أبوها أبو بكر في بيتها و كانت تطمع في أن ’تدفن بجوارهما لكن عمر بن الخطاب طلب منها أنيدفن قربهما فلم تبخل عليه و أعطته ِحصتها و ’دفن بجواري النبي و أبو بكر و بعد دفنه اكتشفوا أنّ هناك فسحة يمكن أن تدفن فيها عائشة لكنها أبت و قالت لن ’أدفن مع الرسول فيقال عني أني ’فضلت على زوجاته لذا فادفنوني مع زوجات الرسول فهذه هي ’أمنا التي عندما حان موتها جاءها ابن أختها و قال لها ليخفف عنها إنك سوف تلتحقين بالرسول وكنت حبيبته فقالت له الشيء الوحيد الذي أعتز به هو أنّ الرسول مات على صدري وقد’توفيت رضي الله عنها و دفنت بالبقيع و سارت من خلفها زوجات النبي و هن يقلن ماتت حبيبة حبيب الله و قد كانت هذه قصة

حادثة الافك :(

حديث الإفك
تقص علينا السيدة عائشة نفسها هذه الحادثة فتقول : "كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أراد سفرا أقرع بين نسائه : فأيتهن خرج سهمها خرجت معه ، فلما كانت غزوة بني المصطلق خرج سهمي عليهن فارتحلت معه وكان النساء إذ ذاك يأكلن العلق: لم يهجهن اللحم فيثقلن ، وكنت إذا رحل بعيري جلست في هودجي ثم يأتي القوم فيحملوني يأخذون بأسفل الهودج فيرفعونه فيضعونه علي ظهر البعير ويشدونه بالحبال وبعدئذ ينطلقون

فلما فرغ رسول الله من سفره ذاك توجه قافلا حتى إذا كان قريبا من المدينة نزل منزلا فبات فيه بعض الليل ، ثم أذن في الناس بالرحيل فتهيؤا لذلك وخرجت لبعض حاجتي وفي عنقي عقد لي فلما فرغت أنسل من عنقي ولا ادري فلما رجعت إلى الرحل ذهبت ألتمسه في عنقي فلم أجده وقد أخذ الناس في الرحيل فرجعت إلى مكاني الذي ذهبت إليه فالتمسته حتى وجدته وجاء القوم الذين كانوا يرحلون لي البعير (وقد كانوا فرغوا من إعداده) فاخذوا الهودج وهم يظنون أني فيه كما كنت اصنع فاحتملوه فشدوه علي البعير ولم يشكوا أنى به ، ثم اخذوا برأس البعير وانطلقوا

ورجعت إلى العسكر وما فيه من داع ولا مجيب ، لقد انطلق الناس... قالت:فتلففت بجلبابي ثم اضطجعت في مكاني وعرفت أني لو افتقدت لرجع الناس إلى فوالله إني لمضطجعه إذ مر بي صفوان بن المعطل السلمي وكان قد تخلف عن العسكر لبعض حاجته ، فلم يلبث مع الناس فرأي سوادي فاقبل حتى وقف علي وقد كان يراني قبل أن يضرب علينا الحجاب فلما رآني قال:"إنا لله وإنا إليه راجعون"ظعينة رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ وأنا متلففة في ثيابي ما خلفك يرحمك الله ؟ قالت فما كلمته ثم قرب إلي البعير فقال أركبي وإستأخر عني ، قالت:فركبت وأخذ برأس البعير منطلقاً يطلب الناس فوالله ما أدركنا الناس وما افتقدت حتى أصبحت ونزلوا فلما اطمأنوا طلع الرجل يقود بي البعير فقال أهل الإفك ما قالوا وارتجع العسكر والله ما أعلم بشيء من ذلك

وهكذا كان حديث الإفك الذي تولي كبره عبد الله بن أبي رأس المنافقين ولم يتورع عن قذف المحصنات الغافلات بالباطل هو ومن معه من المنافقين

ولكن الله سبحانه وتعالى لم يلبث أن برأ السيدة عائشة رضي الله عنها مما رميت منه وجعل حصانتها قرأنا يتلى إلى يوم الدين فقال تعالى:{إِنَّ الَّذِينَ جَاءُو بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ}سورة النور, آية 11 ثم قال تعالى:{إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللهِ عَظِيمٌ}سورة النور، آية 15

و أقام رسول الله صلى الله عليه و سلم الحد علي من ثبتت عليهم تهمة القذف و هم حسان بن ثابت و مسطح بن اثاثة و حمنة بنت جحش

وكان أبو بكر الصديق رضي الله عنه ينفق علي مسطح بن اثاثة فاقسم أن لا ينفق عليه لموقفه من السيدة عائشة واشتراكه في هذا البهتان فنزل قول الله تعالى:{وَلا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللهُ لَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}سورة النور، آية 22 فقال أبو بكر : بلي والله إني لأحب أن يغفر الله لي فأرجع إلى مسطح نفقته التي كان ينفقها عليه وقال والله لا أنزعها منه أبدًا

واستطاع حسان بن ثابت بعد ذلك أن يعود إلى رضا الرسول وعطفة عليه فقد اعتذر عما نسب إليه في شأن السيدة عائشة ومدحها